亚。

这个问题在狄亚看来很落伍，她的理论将之简化成一个纯粹的力问题。

“我早说过了，一个人都没有好好听是吧？”狄亚的话是术师的专业，人却是盯着君士坦丁骂的，“这个圣杯本来就会自动汲取土地力，只是份量太小了，向圣杯许愿，把现界留在此时此地。力会有不足，每七天用一划令咒补齐。”

藤立香算了算，她有三划，可以通过转移留给狄亚——她也是个卡bug专家。佩佩周回来还有三划，四十二天一个周期，算上回复应该是够的。这么的前提是，两位御主需要起码有一位保持全须全羽在城里。以城中兵力，似乎很难。

君士坦丁表态：“令咒是御主号令从者的重要之，我不建议使用。”

他不知藤立香的力麻辣，就算没有令咒，从者也死她了。狄亚白他一，仿佛他是个搞事的麻瓜。

“那我留在这里，调整’颠倒’圣杯的份量，三天可以完成。许愿的常态化会让它变得偏离圣杯的本质，佩佩隆奇诺的rider是圣徒，会因为术的扭曲和认知的矛盾痛得大叫哦？”

君士坦丁毫不怀疑她的术实力和折磨人的本事。

“这是rider御主的发言。我相信伟大的神代术之力，但，在事尚无定论的况，我决反对让从者受苦，这有悖时钟塔的神。”

君士坦丁知这话不单独是安，提时钟塔是要把奥尔加玛丽拉，提到她，藤立香不可能不开去压狄亚。有御主帮说话，君士坦丁好受了。

君士坦丁考虑过另一况：他自己带兵去。但据他的经验，从首都到瓦拉几亚陆路有上百公里，算得上一趟远征，也是他完全不熟悉的地域。他不喜打没有期筹备的仗，如果由他来，集结恐怕都要两三个月，到时弗拉德也被太晒没了。君士坦丁自认理不了，还是全权给藤立香更合适。

况一时僵持。

奥尔加玛丽开了：“我也是术师，rider不在的时候，就由我来吧。”

“不可以哦！”“不能让所陷危险！否则一切都白费了！”佩佩和藤立香一起拒绝。

“啊，那我想想什么无痛的办法吧。哦，有了。要用吗？”

狄亚收起表演，君士坦丁也合地伸手。狄亚的杖在他掌心一，无痛是假的，但他忍得住。他觉得狄亚这么费力折腾一定有什么有求于他们的，大概是于希腊乡？君士坦丁不想，这是藤立香要解决的问题。麻辣闹剧赶结束吧。

城门打开，军队由各城门步，金角湾也久违地放了锁链，船队疾行于海上。国民议论纷纷，他们第一次在这位皇帝的任期之中经历如此密的战争。这座城市上个月还在被炮轰打、皇帝低三四向各求援，今天却有余力派兵征。势颠倒，宛如海风无常。

贞德离开了，战争让她觉得就算这圣杯为君士坦丁所用，也不会造成什么恶劣后果。她很少见到皇帝战后不先薅钱而是先主动救灾的，称得上至善。倘若有恶果，也会是再次易主的结果，到时再回来就好了。

但是如果以特异或圣杯战争解释，这地方确实很模糊暧昧：和圣杯关联的从者只有一位，圣杯的属又是倒置的，属实异常。只是那句“佩佩这里只有一骑从者的圣杯战争”让她有怀疑，佩佩解释了修验的神通，如果他愿意，是可以看透此世此因果的。这也让贞德到，平行世界可能是更好的解释。