和迦勒底从者开始清扫战场，佩佩上罩，气味属实有遭不住，藤立香让他们回去稳一稳城，君士坦丁接受了，还是在城墙上逗留了一会，他看到奥尔汗搭的帐篷，帐篷的风格很狗，一边是新月一边是双鹰，拒绝救治的奥斯曼士兵会被送到奥尔汗那里接受劝说，他在为自己的未来努力。但是君士坦丁并没有好，因为真正的努力需要奔走，而不是坐在那里等上门。

哈利勒帕夏则披着保温毯、全须全羽地站在奥尔汗的帐篷门，对着几个缠巾的受伤士兵激劝说。

君士坦丁和佩佩了城墙，雨在外围分渗透得很严重，有一分田地淹了。路过的时候他得到东正教徒惯常的咒骂，“都是异端皇帝怒了主，否则怎么会有暴雨的神罚！”

佩佩提嗓门：“臭不要脸！穿着皇帝恩赐的救衣还骂皇帝，要不把救衣脱了去死、天堂门受审、看看谁是异端？”

那可不行，死掉的农民不纳税。君士坦丁想着，佩佩去吵嘴，佩佩吵架不动手，这就很有看。

雨虽然有友伤，但整收效非常神奇，当天的数据是俘虏三千名，各类牲八千，没数完。战场上残余的反抗零零散散，阿兹特克的特拉洛克亲手收他们的血。

苏丹面目难辨的尸被呈在君士坦丁面前，永恒的噩梦就这么彻底消失了。他让奥斯曼士兵把尸带回去，没有为此索取更多。

君士坦丁给自己的东西是一张母亲海娜的肖像画，他偷偷打听了列昂纳多·达芬奇的价格，不是要不起，而是伊斯坦布尔的商业绘画更有价比。他用合适的价格订到一张，画得很快，人像分的画工对得起价钱，背景有细微的瑕疵，毕竟工期摆在那里。他把画挂在寝走廊里，在瑕疵贴了几朵。

君士坦丁站在画前端详着，狄亚从他后风风火火走过去，脸上滋滋的。她手里捧着个a4大小的七层磁亚克力阿尔戈号麻摇摇乐，最大的一块摇摇是她的形象：手执杖、拎着伊阿宋形象的微笑。

君士坦丁装没看见，藤立香不在场，他不想和她的从者们说话。藤立香在的时候，因为缺乏契机，他也没在狄亚面前开过，他们几个但凡聚一起，说的都是术师的知识，是他纯纯的知识盲区。

狄亚走远，他继续端详着母亲的画像，觉得自己还是该死。如果他在这个特异死去，母亲依然会因他的死受封成圣。历史上，圣人海娜的受难日是5月29日——她儿殉国的那一天。他接受了母亲的恩泽，却没有在特异还给她应有的名分。

他模糊之中必死的理由增加了，有过这个机会，完全错失。这不对，这——

君士坦丁到心脏一阵疼痛，噩梦手术的后遗症袭来，还没等他的反应，杖的尖碰了碰他的第五脊椎，疼痛瞬间消弭。

“佩佩隆奇诺的rider，你刚才灵裂了，现在没事了，”狄亚简单地说，像说“你钱包掉了，帮你捡起来了”。

她的话语在空旷的寝里回，佩佩在隔帮藤立香收拾东西，两人冲来，佩佩一把搂住君士坦丁把他抱起来。狄亚见藤立香在场，也停脚步。

术师用语繁复机密，君士坦丁不理解狄亚指的灵裂了是个什么概念，只当是健康症状，如果从者还有心脏病，那确实很要命。他想表达谢意，因为余痛散没说来。灵心脏病后劲很足啊。

“你的从者，携圣杯却不会用吗？”狄亚问。

君士坦丁不想说话，佩佩抢在气氛尴尬之前应答：“在伟大的狄亚面前，何人敢妄言自己会用术之？”

狄亚满意之，rider通术大概和archer擅近战是一样难得。藤立香看她心好，趁机为君士坦丁求一句神言，用以快速启动圣杯应急，狄亚当场写一纸卷轴递过来。

卷轴只有一句话，“最后的奥古斯都在此，以基督之名号令圣杯”，于希腊神代术师之手，风格却很罗，卷轴译成尔维亚语和希腊语，写作两行。

“只能用作救命应急、索求简易质之用。这个圣杯的特质是’颠倒’，能够实现一些主从逆反的效果。你有土地的，所以就算是rider职介也能汲取力、替御主代劳力的提供和转移工作。这个特质虽然不太常见，倒也没什么价值，份量太小了。”

除去用途，君士坦丁全然没听懂她说什么，佩佩和藤立香倒是解了不少疑惑。

“但，达不到’反转’。如果你要复国，需要直达’源’的力量，圣杯不到。不过，就算行许愿，也不会造成损害，圣杯会当那个愿望是笑话，呵呵，”狄亚辛辣地嘱咐。

君士坦丁忍住没发作。

“好了，佩佩隆奇诺的rider，念一遍，给我看看效果。”

君士坦丁希腊语念了，这是他第一次在狄亚面前开说话。狄亚大惊，拽着他的斗篷用希腊方言问：“你竟然会说？”

她的方言和君士坦丁在希腊时常听的有差别，好在还听得懂，就迷迷糊糊地用方言咕哝一句：“会……”

“你以前住哪里？”

“利亚。”