？但就他的行为与穿着打扮还是产生以对话。

「外、外面……那些si吏的屍t都是你杀的？你从昨天就在村里，到底想要g嘛？」

面对把枪指向自己的三名员警，言仙歪着想着该说什麽b较可以和缓剑弩张的气氛，似男似nv的容颜随即扬起嘴角，脱而中x声线，但也因此显了虽然可以验证脱平凡人类的分，却格外骇人的最大特徵。

「原来是叫si吏啊……这方面倒是没有从村人中探听来，疏忽掉了。」

「你、你的……有睛？」

「啊啊……不然我怎麽能g掉挡在门外的那些si吏啊。」言仙耸肩不以为意，同时把切来的龙首人颜颅丢至员警脚边，顿时惨叫充斥。

「你到到到底是什麽？也是怪吗？有有有何目的？」

虽然惊诧莫名，但言谈也变得言简意赅，这也是此仙人最喜的对话方式，它能使心思绪表无遗。

当然，除了证明实力的见面礼，基本礼数还是少不了的，为了让对方卸心防。

唯有如此，他才能步地底邃之，一步知气脉连结的尽是否真为《蒐神计画》的其一对象。

外来之神──鲲笼神。

「不是怪喔，算是……仙人吧？有我在，你们更能安全无虞喔。」言仙行礼致意，接着抬起来继续笑：「果然，有东西在这底，对吧？」

语毕，俏吐有之。

注：

五术，山仙、医、命、卜、相为中国传统术文化基本共构之分类，亦有巫术、术、方术、方技、仙术别称，初源自《易经》、中有《庄．天篇》，後有《五术占卜全书》由日本传回台湾。

说明yyan、自然、人和生si老少循环转等宇宙万元素互相对立亦可转化之奥义。

其中山仙，以灵修、养生、静坐、武学、疗、筑基、玄典、符咒修练r0utjg神，因多在山中行，故山亦为仙，本文所指「房中术」归为此类之天丹、人丹、地丹之一的「人丹」法。

参拾贰、四清斩仙令

「驱邪符吗？不过现在大概也派不上用场了吧？或许该说，早就像这座村的结界退行，因为时间拉失去效力了。等等！哦？没想到还参杂了额外的术法。」

言仙──自称「仙人」之人，以实力及言语说明来意并展现分後，不顾仍惊愕状态中的周遭员警，转走回派所门。

此座作为鲲笼村守护居民的边境堡垒，如今前院布满大大小小首异、支离破碎的畸形怪屍。

被称作「si吏」的这些外神化，同时也於方才与言仙战斗中，砸破派所大门，地上尽是大门断裂扭曲的骨架与玻璃碎片，而仙人折返并非打消堡垒地的念，仅是想捡拾掉落地上，原本贴在派所正门上的符纸。

不少鲲笼村住家门都贴有这张符纸，目的无他，正是不平日或是重要的「大cha0祭」来临时，追求自保，神职人员所赐之。

没想到，仙人却是略困惑的侧首判读符文意涵跟目的後，嗤之以鼻的撕成碎片。

宛若听到不可思议的异音，这时三名员警才醒了过来，再次举枪对准来者。

「你、你……在什麽？那可是祖师爷赐给我们的符纸！」

「你们就没有别的台词了吗？」言仙毫不遮掩的表现厌烦并叹了一气。「我现在先帮你们一张新的驱邪符，它会b原来的有用一些，但我想对方应该也不会放任我继续g去吧？」

「什麽意思？」

言仙这次直接置若罔闻，挥动袖摆自袖亮一张hse符纸，眨瞬间，上已现闪耀嫣红光的黑se符篆，并将其直接盖在地板上。

「好了，动！。」

「等一，你给我站住！」

丝毫不拖泥带的动作无疑令一众员警措手不及，直到仙人再度开。

不，那是植震摄灵魂以致大脑与t瞬间无法自主的气势，不容质疑、激发听者恐惧本能，不得不屈服的话音。

「我都说我在这里可以保住你们的x命了，别让我再说一次。」

待反应过来言仙已走过旁，就像从一开始便知前往派所地空间的，对方毫不犹豫地朝所某个方向前，前面看似多余的互动，实则为了行事方便、避免冲突的过场。

不然他是可以忽视这群凡人阻挡真正到驱直的，可惜不是上的命令或是为修行者的准则，都不允许即便取得「仙骨」的自己手伤人。

所谓的「规则」就是这麽麻烦的东西，偏偏那也是取得力量不被反噬的必要，不然以教团的力量，大概早就利用术法c控这个国家了吧？

当然，只要是拥有大权位跟力量的人都不免有此妄想。

──或许待教团完成一连串的计画就会真的开始脱暗中c控与钻研玄学等各学问领域，真正国家的统治上了吧？虽然凡人终究还是有其存在的必要……无妨，反正教主会有自己的想法。

只是他没想过鲲笼村会存在着复杂矛盾的历史背景，以及复杂的术式结构。

「结界」玄学对修行者而言是简单却也复杂的学问，听起来形同废言，然其实学成结界施展不会有太大难度，就连凡人也可以自成简单的「九字箴言咒」构筑单人结界，重在於结界术式力量累所达到的效果。

简单来讲就是建构简单、破解困难。

结界不同於攻击防御咒术，乍看字面主要用於防御，实际上它存在多层面向的作用；是以攻击、防守、封印「三相」为基础，另外可加侵、削弱、幻象、治癒、转移、标记等附加效果的法阵类术法。

就言仙本人所修习与擅的法阵术就属攻击一类。

另外随其展开的炁，除了可以一窥话者心思，同时亦能令受者短暂被自己言语震摄陷灵魂厥、恍惚的状态，这又与诅咒、念力、c控、暗示一类有所不同。

以上不存在制改变对象的行为，那些都得附加施展或埋藏术法咒文才可以达到的效果，所谓的诅咒、念力也是属於制刻印於对象上的一术，而被动依附与刻印到对象上的力量则跟「煞」b较有关，关於这个又得另外的篇大论了。

基本上中级修行者都备明显的「炁」场，而且绝大多数人在受当都会意识跟着对方所言而行动，这主要是惧怕权威者的本能，相信不少普通人在面对上对、凶对善的关系有时也有这t，只是前者是更加显着且迫承受的。

修行者可以选择以炁行让人前述状态，主要也是想要行事方便或是达到威摄效果。

言仙自然也能在炁的基础上参杂术法，加受者的言行c控，这与他的自能力特质有关，而且在教团可说是无人能及，故才有了「言」的封号。

一切端看当事人认为是否必要而已。要不是为了不被察觉教团的《蒐神计画》，承担打草惊蛇的麻烦後果，他也是可以一开始就对清笼寺的神职人员手的。

然而，当他就看清笼寺的分庙方成员没那麽好对付，至少正面手仍会有受伤的风险在。若利用术法也会上被发现而遭遇反击，甚者更有机会惊扰那最幽黑暗的某「人」。

该名人与所谓的鲲笼神散发来的气场十分相似，以一个人类来说是不可能也极其怪异的，在从村人那里确定鲲笼神分後，言仙更加笃定了自己的直觉。

──那个人，应该就是清笼寺的住持吧？不是庙方主委还是庙公明显就是他的傀儡。不过这个人也是在不上不的状态，尽仍作为这块土地的涉心。

好笑的是，相较活人，此人似乎放在si者跟鬼神上的心思还更加积极呢，难怪会有鬼蛇神穿cha在这座村的人、神、鬼之间，行维护村、供奉鬼神，实则满足私慾的g当，简直七八糟！可谓表面住持，私司昭之心。

咒言仙离开鲲笼寺时思忖亦同此刻撕掉符纸显的嗤之以鼻反应，不过仍得回到教团付的任务上。

如前面提过，他不是来调解历史共业的人x纠葛的。

穿过派所办公来到一间堆放桌椅、置柜及杂的房间，挪开明显有移动痕迹的置柜，果不其然方现一只方形铁制盖板，这里正是地防空的真正。

「是这个吧？你们的脸都表无遗了，还想骗我从派所的地室过去？那里是村人躲藏外面那些怪的栖，我可不想过去造成混。」

言仙回首笑望後三名员警，顺带揶揄方才过程中三人有意引导对方往楼梯方向前的行径。