胡未一开始也不明白是什么意思，听了无为说后才明白过来，他现在终于知无为先前为什么要用树枝去刮那土炕了。只是他却更多了些别的疑惑，说那书生就算有此癖好，但那只蛤蟆藏在地上，总不可能跑他床上去，又怎么能吃着他的。无为则告诉胡未，说他问过那书生，却原来那书生也是风，每天晚上在月读完书后，便会遥望夜月，空想自己与那月仙的浪漫之事（至于那月仙的容貌，或者会是邻近某个貌少女，又或者会是某个青楼女，反正几日一变，时常翻新，不一而足），难自禁之，他就会趁势躺在那青石上消火。据那书生回忆，自他第一次在青石上那事，到现在也有七八年时间，所以到了现在次数是相当可观，而青石那蛤蟆只怕正是借着这个机会，吃得了他的。再加那蛤蟆所藏之，环境也是极优，正符合了炼蛊的一些条件，而每天它吃得书生的时候也正值炼蛊的好时辰，还有那书生几乎每天都会躺在青石上看书，时不时地开朗诵诗文，虽然效果不如念唱心平经和气和经，但日一久，也是有了一些效果，相当于是在给那只蛤蟆声炼。另外那只蛤蟆也非凡，可说是天生异，单以老汉家建成算起，已是活了不三十年时间，它常年居于此，听人言，观人，本就开了一些灵智。机缘巧合之，这蛤蟆被书生炼成蛊也是如到成，只怕许多大罗教中的弟想如此轻松炼这么只蛊来也没如此容易。胡未则是听得有些目瞪呆，不想自己竟然还能遇到如此奇事，而对于所谓血炼，胡未也是更起了一丝兴趣，便趁机问起无为来。无为则告诉他，这血炼也是炼蛊三方式中最速成的一，相比声炼中饲主用自己的声音化熏陶蛊，与蛊建立心灵应，血炼则是把饲主上的血，唾乃至等等喂给蛊，让蛊熟悉饲主的气息，以求让蛊最快地与饲主建立联系。而这自然也可以用来血炼，甚至比用人上的血效果还好，不过在这礼法守旧乃至森严的中土，是极少会有人尝试这方法的，再说毕竟不比血，可以随取随得，像那书生这么有‘毅力’的，也可说非常少见，而且据以往曾用这方法炼蛊的几个事例来看，用这方法炼的蛊也是好y，颇为蛊门中人诟病。（同学们看了后可不要随便去尝试哦，了事可不负责的。）另外单以血炼来说，这血炼虽然最易速成，而且对于蛊药以及其它条件的要求也是最少，但血炼的副作用也是最大的，有着远比其它两炼蛊方式更大的风险。因为饲主和蛊之间以血炼方式所建立的关系最为密切，饲主和蛊之间甚至能够互相影响，就像那书生，也正是因为那只蛤蟆了冬眠而受到了影响，变得嗜睡，也跟着冬眠一般，尤其如果方法不当或者稍有不对，便很容易让蛊反过来控制饲主。另外以血炼炼的蛊，一旦现意外，比如受伤或者死亡，也极易引起反噬，甚至能使饲主跟着蛊一起死掉。所以在大罗教中，一般不怎么推崇采用血炼这方式，而反倒更推崇速度最慢效果最差却也最稳当的声炼，而且声炼中念唱心平经，能消除蛊上的暴戾和不必要的野，也是血炼所不备的，而有些人在采用血炼时，也会用声炼辅助，以求降低风险。不过无为又告诉胡未，排除风险，这血炼的好也是显而易见的，不但容易速成，效果也是极好，而且用血炼炼成的蛊，因为蛊更容易影响饲主，也很可能会使饲主上开发蛊所备的异能。所以如果能有效控制血炼的风险，采用血炼炼蛊后，饲主的蛊术也往往更一些。而正因为血炼虽有大的风险，也有大的优势，所以大罗教中对这血炼方式虽不推崇，却也并不排斥和禁止。听了无为所说，胡未的心思也活络起来，既有些心动，也有些犹疑，既想着以后是不是便采用血炼来炼蛊，早炼只厉害的蛊妖来，也有些担心自己控制不好，到时候让蛊妖反过来控制自己。想着箩莉有三好，可万一

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