蛊，也可以分生蛊和死蛊，蛊虫、蛊兽、蛊妖都可以称生蛊，而蛊药则是死蛊。蛊药既可以起到辅助作用，比如辅助蛊虫蛊兽的成和步，也可以独立用来蛊，既可以活人，也可以死人，可以活人的叫药，比如可以救治各病症，包括解治蛊术，可以死人的则叫毒，可以让人得各各样的病症，甚至直接取人命。虽说在这个世界，因为蛊药是死的，而蛊虫蛊兽则是活的，潜力更大，发展更远，所以大多数人都是喜选择炼制活蛊，也就是炼养各蛊虫和蛊兽，都希望自己的蛊能成为蛊妖，可以从更多方面帮助到自己，不过听空见说，两百多年前，大罗教中曾过一个奇人，从没养过什么蛊虫和蛊兽，只一心钻研蛊药，结果百年修行，竟被他炼了生之药，最后修得了果位，升了梵天界，成为梵天界三百阿罗汉之一。这件事在当时也引起了全天的轰动，而受其影响，蛊药也备受世人尤其大罗教中人的重视，甚至在之后几十年里，许多人都改变了修炼方式，转而钻研蛊药方面，而空见正是其中之一。别看空见貌不惊人，在大罗教中的地位也不，但名气却是大，如果把大罗教中通蛊药的人个排行，空见也绝对是能排得上号的，如果不是因为他也一直没养什么蛊虫或者说蛊兽，所以到现在也只能勉评个大比士，否则的话，以他在蛊药方面的修为，也是应该能评上个蛊师，去一郡住持了。不过空见也是有难言，以他和空闻同样喜钻营的，本就不适合走这条路，只是受了当时那事件的影响，空见也是一时心血来，以为有捷径可走，竟生生废了自己已阶成妖的蛊虫，全心思地转去研究蛊药，到后来发现不对，已是难以回，只好着走了去。而在胡未面前，空见也是极力鼓蛊药的重要，甚至把蛊药说了是蛊术最重要的一支，并且有意无意贬低别人炼养活蛊，怂恿胡未以后就专心钻研蛊药好了，说以胡未降世尊者的份和来历，只怕不用几十年，便也能炼生之药，再回梵天界。只可惜胡未却知自己并非真的降世尊者，只怕也没空见说得那天赋，别说炼什么生之药，就算炼一正式的蛊药，也不知该学多少时间，而且胡未现在对于生，对于升梵天界也没什么兴趣，只想抓住一切机会增加自己的实力和修为。更重要的是，胡未觉得那箩莉养成计划，是绝对不能轻易放弃的。当然，空见所说虽有些偏颇，但胡未也还是能听来这蛊药的重要，所以不敢有任何轻视，便认认真真地跟空见学起蛊药方面的知识来，。那空见见胡未如此认真，不辞辛劳，不耻‘问’，再加胡未恭维几句，还以为胡未真被他说动了，也是兴怒放，恨不得把所有关于蛊药的东西一古脑地教授给胡未。无奈这蛊药千奇百怪，也千变万化，又岂是短时间能掌握的，有些人就算穷其一，也不过能窥得其中奥妙一二。要想学习如何制作蛊药，最基本的便是得认识和掌握各基础的药草药，以及了解人自的生理结构和各生命征，也就是说一开始先得学医一般，学习各医药之事，在此基础上，才能钻研蛊药之。所以一开始，胡未如囫囵吞枣一般，拼命背记空见教给他的东西，只是几天过后，空见考问起来，却已忘得一二净，空见也意识自己想法太过简单，便改变了教授方式，把胡未带到药堂，给胡未一一讲析药堂里那成千上万基本的药草药，同时也给胡未讲析人自的生理结构和各生命征，甚至还教授起胡未关于中医里的观闻问切等一些东西来，倒真像个老一事教授新医徒一般。胡未虽惊讶于这蛊药之的庞杂繁复，但他事向来极有耐心，再加形势所迫，也无有任何懈怠和敷衍，认认真真踏踏实实地学了起来。他觉得假如以后在大罗教里混不去了，侥幸还能去的话，掌握这些东西，怎么说也能当个赤脚医生混混日。（呵呵，是不是觉得有些繁琐和复杂？那先说这么多，还是让胡未慢慢来，慢慢接吧，大家也慢慢了解。晚上还有一章，大家把票票投起来哦！）（未完待续）

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