最主要一方面，就是要看一个人所炼养的蛊虫或者蛊兽的厉害程度。而炼养蛊，首要的问题自然是选材。依大罗教的说法，所谓这世界万，包括人类，本就是蛊，换说法，也就是说这世界万皆可用来炼蛊，也包括人类自。而选材的话，则一般需要选一天赋异禀，又适合自己的蛊。在蛊成为真正的蛊前，一般称之为蛊。选好了合适的蛊之后，接来便自然如何饲蛊炼蛊的问题了。这炼蛊一般有三方式，称声炼，气炼，和血炼。而其中声炼是最基本也是最大众的一方式。所谓声炼，在大罗教中，便是要借着元罗大神留的诸多经文，其中最基础的便是那篇心平经，通过念唱经文，逐渐开启蛊的灵智，促蛊的异能，还有一个重要的方面，则是要增加饲主与蛊之间的和联系，使饲主和蛊之间能够心灵相通，到时饲主驭使蛊便能如臂使指。不过这声炼并不是说只要照着经文念唱就行，其中能够够有多大效果，也要看一个人本能力和所谓德行低，还要看一个人的资质，而这玉罗莲正是一开始用来判断一个人炼蛊资质低的一样东西。就算一个人从没学过蛊术，但只要他有资质，便能通过念唱这基础的心平经，使玉罗莲开或多或少的来，如果一个人没有炼蛊的资质，那就算他学过几年蛊术，也是无法使玉罗莲开来的。这用玉罗莲判断一个人资质低的方式也是大罗教中用来收取门弟最基础乃至最重要的一依据。胡未现在是百思不得其解，为何自己念那心平经是没任何作用，反倒唱起原先世界的歌来，却使玉罗莲开了七片。照这形，以后炼蛊时，不念经文，却反倒得唱这首歌来着？不过不怎样，目前的难关总算是暂时过了，他也可以稍稍松气。正在胡未想着自己以后要如何在大罗教里混去时，那无为走了来，看了看胡未后，带着丝疑惑问：“首师大人还有住持他们怎么说？”“啊，没什么啊，我通过那玉罗莲的测试了。”胡未心甚好，微笑。“是吗？那太好了。”无为面一丝喜，不过很快又换之疑惑，看了看胡未：“无戒师弟，不过刚才在河边你念的到底是什么经文呢，为何我却从未听说过？”原来当时胡未唱起那首歌时，无为他们觉上突然涌起一丝，如浴温，上的气力也似增了许多，甚至觉神倍增，激满怀，挑起来也似乎毫不费力了。起先他们还没怎么在意，到后来却是觉浑越来越，气力也越来越大，好像浑都有使不完的劲，更有的则是突起异状，竟莫名其妙想起男女之事来。无为等人后来也终于发现异常之源正是来自胡未的歌声，就连对面河岸那些鸟兽也纷纷捉双成对，烈地嬉闹起来，好似天突至，泛涌。无为等人赶让那些百姓还有一些修为较弱的学徒远避胡杨林那边，自己和几个大学徒则继续留在这里，观察异状。他知胡未只不过刚学心平经，现在所唱的‘经文’却连他也不认识，在他以为这也是很严重的事。因为在大罗教很重循序渐，每个人什么时候该学什么经文都有严格规定，哪像胡未这样，连心平经都还没念个名堂来，却又会念唱其它奥‘经文’的。无为并不知胡未是什么尊者降世，胡未突然吐莫名经文，还惹如此大的异状，让他觉非同小可，于是连取也顾不得了，先带着胡未回了庙里。反倒空闻等人却不计较此事，只计较胡未能使玉罗莲开几片，至于胡未念的‘经文’连他们也不识得，他们自然以为这‘经文’是胡未从梵天界带来的，尊者所会的经文，岂是他们这些凡人可比，就算‘经文’听起来再奇怪，他们也是不会有太大怀疑的。胡未见无为又问起，便把原先那说辞又说了一遍。无为见连了尘他们都没异议，他也便没再计较。胡未则又发现外面那怪叫声竟然还没停止，好奇之便问无为那怪叫的到底是什么东西。无为脸微变，而后小声说：“我听说我们这庙里镇着一个厉害无比的大妖怪，已经有上千年了。据说当年这妖怪肆人间，可是了不得的凶，把中土搞得乌烟瘴气，最后惹得那梵天界圣士凡，才把它镇压住，拘禁在这里。听人说，这怪叫声就是来自那大妖怪的，不过我也从没见过那凶，也不知是真是假。好像说，几百年了，还没有人见过那凶的真面目呢，也不知那凶到底被囚禁在什么地方。”（午或者晚上还有一章。）（未完待续）

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